ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
28 | 29 | 30 | 31 |
از آنجا که آیت اله شیخ علی غیاثی ، بعنوان یک شخصیت برون روستایی ، در مجامع علمی و فرهنگی و دینی در سطح حوزه های علمیه قم و مازندران مطرح میباشد ، لذا ابتدا بیوگرافی معظمله بدانگونه که در سایتهای معتبر ترسیم شده است ، عیناً ارائه میگردد و پس از آن در ادامه مطلب این وبلاگ بطور مشروح زندگینامه ایشان تقدیم میگردد .
برای دستیابی به چگونگی موقعیت اجتماعی و معرفی شخصیت آیتاله غیاثی در سایتهای علمی و پژوهشی کشور میتوان با سرچ کلمات (غیاثی مازندرانی ، شیخعلی غیاثی ، آیت اله غیاثی ، قربانعلی غیاثی ) در گوگل به موارد ذیل رسید .
1- در سایت راسخون به نقل از جلد دوّم کتاب گنجینه دانشمندان ، متن زیر قابل مشاهده است :
4- آیتاله توسلی ، هنگام شرح زندگینامه خود (که در سایت جماران به ثبت رسیده است) ، از میرزا علی غیاثی بعنوان هم حجره ای خویش در مدرسه فیضیه قم نام میبرد . (http://www.jamaran.ir/fa/NewsContent-id_20837.aspx)
اکنون شرح کامل زندگینامه تحصیلی ، به شرح ذیل تقدیم میگردد :
نظربهاینکه مدارس علوم قدیمه بابل ( کاظم بیگ و صدر و..... ) بدلیل طرحها و سیاستهای رضاخانی به تعطیلی گرائیده بودند ، قربانعلی ناگزیر در خانهی یکی از روحانیون بابل بنام شیخ محمد زاهدیان سکنی گزید و در آنجا ضمن خانه شاگردی ، بخشهایی از دروس جامع المقدمات را از محضر میزبان و قسمتهای دیگر این کتاب را نیز از شیخ علی موحدی فرا گرفت .
با توجه به شرائط تحصیلی نامساعدی که در بابل بوجود آمده بود ، شیخ علی غیاثی پیشرفت چندانی نداشت و طی 4 سالی که در بابل بود ، فقط توانست جوهری ، بوستان سعدی و نصاب الصبیان و جامع المقدمات را تعلیم ببیند . لهذا در سن 12 سالگی یعنی سال 1318 شمسی رهسپار قم شد و به پسر عمهاش شیخ محمدعلی جالوی نژاد پیوست و در مدرسه فیضیه با او هم حجره گشت . وی بطور فشرده مجدداً آنموذج و عوامل ملامحسن را نزد سید مهدی لاجوردی خواند و همزمان الفیه سیوطی را نزد شیخ محمد صادقی (آیتاله دکتر محمدصادقی) تعلیم دید . سپس مغنی البیب را نزد آقای یثربی (آیتاله یثربی امام جمعه کاشان) و معالم را نزد شیخ حسین نوری همدانی و مطول را نزد شیخ اسداله اصفهانی و شمسیه و حاشیه را نزد شیخ حسینعلی منتظری (آیتاله منتظری) و قوانین را نزد شیخ عبدالجواد روحانی ، آموزش دید .
تازه چهار سال از تحصیل شیخ علی در قم میگذشت که پسرعمهاش جالوی نژاد در سال 1322 به نجف رفت و او با محامدی کلهبستی هم حجره گردید . شیخ علی طی 3 سال دیگر موفق شد تا بسیاری از ابواب لمعه را نزد شیخ مرتضی مطهری ( استاد شهید مطهری) و سایر ابواب لمعه را از محضر شیخ محمد صدوقی ( آیتاله شهیدصدوقی) و مقداری از لمعه نیز نزد شیخ اسداله اصفهانی ، استفاده کند . در سال 1325 شمسی حجره دونفری آنها به سهنفری تبدیل گشت و شیخ محمدرضا توسلی (آیت اله توسلی) نیز به آنها اضافه شد.
حجت الاسلام و المسلمین غیاثی مشغول فراگرفتن مکاسب و رسائل بود که در اواخر سال 1325 شمسی ملبس و معمم شد و در ایام تبلیغ محرم به زادگاه خویش جهت تبلیع اعزام میشد . وی تا سال 1329 رسائل و مکاسب و کفایه را از اساتید معروف حوزه قم حضرات آیات سلطانی طباطبایی و مرعشی نجفی و مجاهدی تبریزی آموزش گرفت و سپس با شرکت در درس خارج آیت اله حجت و آیت اله بروجردی و تهیه جزوه در امتحان بالاترین رتبه شهریه (رتبه 3) موفق شد .
شایان ذکراست نامبرده طی سالهای اشتغال به تحصیل در قم ، در درس اشارات بوعلی توسط شیخ محمدرضی تبریزی و تفسیر صافی شیخ مهدی امیرکلایی و درس اخلاق سید روح اله حمینی(امام خمینی) شرکت مینمود .
ججت الاسلام و المسلمین غیاثی در سال 1329 شمسی رهسپار نجف شد و طی یک دوره 6 ساله تا سال 1335 شمسی در درس خارج اصول و فقه آیات عظام (خویی ، حکیم ، شاهرودی ، شیرازی ، هاشم آملی ) شرکت نمود و یکدوره کامل تقریرات اصول و فقه آیتاله خویی را در همان سالها آماده چاپ نمود .
آیت اله غیاثی در سال 1335 شمسی با کسب درجه
اجتهاد و اجازهنامه اخذ و ایصال وجوه شرعیه و حسبیه به ایران بازگشت و پس
از ازدواج در ابتدای سال 1336 ش به اتفاق زوجه بمنظور اقامت دائم به نجف
بازگشت ، ولی این امر بدلیل عدم سازگاری شرائط آب و هوایی آن سامان با
وضعیت همسر و از دست دادن دو طفلش تحقق نیافت و ناگزیر در شهریور 1339 شمسی
به ایران بازگشت و در قم اقامت گزید .
و از آن تاریح تا کنون در قم مشغول تدریس و تبلیغ و ترویج مسائل دینی میباشد که پرداختن به آن موقعیت و شرائط مخصوص به خود ، طلب مینماید .
ادامه مطلب ...